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T05n0220_p0415c15║   大般若波羅蜜多經卷第七十四
T05n0220_p0415c16║   
T05n0220_p0415c17║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0415c18║   初 分觀行品第十九之 五
T05n0220_p0415c19║   時，舍利 子問善現言：「何 緣故說色等入 不
T05n0220_p0415c20║   二 無妄法數耶？」　善現答言：「舍利 子！色不異
T05n0220_p0415c21║   無生滅，無生滅不異色，色即是無生滅，無
T05n0220_p0415c22║   生滅即是色；受、想、行、識不異無生滅，無生
T05n0220_p0415c23║   滅不異受、想、行、識，受、想、行、識即是無生滅，
T05n0220_p0415c24║   無生滅即是受、想、行、識。舍利 子！由此緣故
T05n0220_p0415c25║   我作是說：色入 不二 無妄法數，受、想、行、識
T05n0220_p0415c26║   入 不二 無妄法數。　「舍利 子！眼處不異無生
T05n0220_p0415c27║   滅，無生滅不異眼處，眼處即是無生滅，無
T05n0220_p0415c28║   生滅即是眼處；耳、鼻、舌、身、意處不異無生滅，
T05n0220_p0415c29║   無生滅不異耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0416a01║   即是無生滅，無生滅即是耳、鼻、舌、身、意處。
T05n0220_p0416a02║   舍利 子！由此緣故我作是說：眼處入 不二
T05n0220_p0416a03║   無妄法數，耳、鼻、舌、身、意處入 不二 無妄法數。
T05n0220_p0416a04║   「舍利 子！色處不異無生滅，無生滅不異色
T05n0220_p0416a05║   處，色處即是無生滅，無生滅即是色處；聲、
T05n0220_p0416a06║   香、味、觸、法處不異無生滅，無生滅不異聲、香、
T05n0220_p0416a07║   味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處即是無生滅，無
T05n0220_p0416a08║   生滅即是聲、香、味、觸、法處。舍利 子！由此緣
T05n0220_p0416a09║   故我作是說：色處入 不二 無妄法數，聲、香、
T05n0220_p0416a10║   味、觸、法處入 不二 無妄法數。　「舍利 子！眼界
T05n0220_p0416a11║   不異無生滅，無生滅不異眼界，眼界即是無
T05n0220_p0416a12║   生滅，無生滅即是眼界；色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0416a13║   眼觸為緣所生諸受不異無生滅，無生滅不
T05n0220_p0416a14║   異色界乃至眼觸為緣所生諸受，色界乃至
T05n0220_p0416a15║   眼觸為緣所生諸受即是無生滅，無生滅即
T05n0220_p0416a16║   是色界乃至眼觸為緣所生諸受。舍利 子！由
T05n0220_p0416a17║   此緣故我作是說：眼界入 不二 無妄法數，
T05n0220_p0416a18║   色界乃至眼觸為緣所生諸受入 不二 無妄法
T05n0220_p0416a19║   數。　「舍利 子！耳界不異無生滅，無生滅不異
T05n0220_p0416a20║   耳界，耳界即是無生滅，無生滅即是耳界；
T05n0220_p0416a21║   聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不異
T05n0220_p0416a22║   無生滅，無生滅不異聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0416a23║   生諸受，聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是
T05n0220_p0416a24║   無生滅，無生滅即是聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0416a25║   生諸受。舍利 子！由此緣故我作是說：耳界
T05n0220_p0416a26║   入 不二 無妄法數，聲界乃至耳觸為緣所生
T05n0220_p0416a27║   諸受入 不二 無妄法數。　「舍利 子！鼻界不異
T05n0220_p0416a28║   無生滅，無生滅不異鼻界，鼻界即是無生
T05n0220_p0416a29║   滅，無生滅即是鼻界；香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0416b01║   鼻觸為緣所生諸受不異無生滅，無生滅不
T05n0220_p0416b02║   異香界乃至鼻觸為緣所生諸受，香界乃至
T05n0220_p0416b03║   鼻觸為緣所生諸受即是無生滅，無生滅即
T05n0220_p0416b04║   是香界乃至鼻觸為緣所生諸受。舍利 子！
T05n0220_p0416b05║   由此緣故我作是說：鼻界入 不二 無妄法數，
T05n0220_p0416b06║   香界乃至鼻觸為緣所生諸受入 不二 無妄法
T05n0220_p0416b07║   數。　「舍利 子！舌界不異無生滅，無生滅不異
T05n0220_p0416b08║   舌界，舌界即是無生滅，無生滅即是舌界；
T05n0220_p0416b09║   味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不異
T05n0220_p0416b10║   無生滅，無生滅不異味界乃至舌觸為緣所
T05n0220_p0416b11║   生諸受，味界乃至舌觸為緣所生諸受即是
T05n0220_p0416b12║   無生滅，無生滅即是味界乃至舌觸為緣所
T05n0220_p0416b13║   生諸受。舍利 子！由此緣故我作是說：舌界
T05n0220_p0416b14║   入 不二 無妄法數，味界乃至舌觸為緣所生
T05n0220_p0416b15║   諸受入 不二 無妄法數。　「舍利 子！身界不異無
T05n0220_p0416b16║   生滅，無生滅不異身界，身界即是無生滅，
T05n0220_p0416b17║   無生滅即是身界；觸界、身識界及身觸、身觸
T05n0220_p0416b18║   為緣所生諸受不異無生滅，無生滅不異觸
T05n0220_p0416b19║   界乃至身觸為緣所生諸受，觸界乃至身觸
T05n0220_p0416b20║   為緣所生諸受即是無生滅，無生滅即是觸界
T05n0220_p0416b21║   乃至身觸為緣所生諸受。舍利 子！由此緣
T05n0220_p0416b22║   故我作是說：身界入 不二 無妄法數，觸界
T05n0220_p0416b23║   乃至身觸為緣所生諸受入 不二 無妄法數。
T05n0220_p0416b24║   「舍利 子！意界不異無生滅，無生滅不異意
T05n0220_p0416b25║   界，意界即是無生滅，無生滅即是意界；法
T05n0220_p0416b26║   界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不異無
T05n0220_p0416b27║   生滅，無生滅不異法界乃至意觸為緣所生
T05n0220_p0416b28║   諸受，法界乃至意觸為緣所生諸受即是無
T05n0220_p0416b29║   生滅，無生滅即是法界乃至意觸為緣所生
T05n0220_p0416c01║   諸受。舍利 子！由此緣故我作是說：意界入
T05n0220_p0416c02║   不二 無妄法數，法界乃至意觸為緣所生諸
T05n0220_p0416c03║   受入 不二 無妄法數。　「舍利 子！地界不異無生
T05n0220_p0416c04║   滅，無生滅不異地界，地界即是無生滅，無
T05n0220_p0416c05║   生滅即是地界；水、火、風、空、識界不異無生滅，
T05n0220_p0416c06║   無生滅不異水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界
T05n0220_p0416c07║   即是無生滅，無生滅即是水、火、風、空、識界。舍
T05n0220_p0416c08║   利 子！由此緣故我作是說：地界入 不二 無
T05n0220_p0416c09║   妄法數，水、火、風、空、識界入 不二 無妄法數。
T05n0220_p0416c10║   「舍利 子！苦聖諦不異無生滅，無生滅不異
T05n0220_p0416c11║   苦聖諦，苦聖諦即是無生滅，無生滅即是
T05n0220_p0416c12║   苦聖諦；集、滅、道聖諦不異無生滅，無生滅不
T05n0220_p0416c13║   異集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦即是無生滅，無
T05n0220_p0416c14║   生滅即是集、滅、道聖諦。舍利 子！由此緣故
T05n0220_p0416c15║   我作是說：苦聖諦入 不二 無妄法數，集、滅、
T05n0220_p0416c16║   道聖諦入 不二 無妄法數。　「舍利 子！無明不
T05n0220_p0416c17║   異無生滅，無生滅不異無明，無明即是無生
T05n0220_p0416c18║   滅，無生滅即是無明；行、識、名色、六 處、觸、受、
T05n0220_p0416c19║   愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不異無生滅，無
T05n0220_p0416c20║   生滅不異行乃至老死愁歎苦憂惱，行乃至
T05n0220_p0416c21║   老死愁歎苦憂惱即是無生滅，無生滅即是
T05n0220_p0416c22║   行乃至老死愁歎苦憂惱。舍利 子！由此緣
T05n0220_p0416c23║   故我作是說：無明入 不二 無妄法數，行乃
T05n0220_p0416c24║   至老死愁歎苦憂惱入 不二 無妄法數。　「舍利
T05n0220_p0416c25║   子！內空不異無生滅，無生滅不異內空，內
T05n0220_p0416c26║   空即是無生滅，無生滅即是內空；外空、內外
T05n0220_p0416c27║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0416c28║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0416c29║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0417a01║   不異無生滅，無生滅不異外空乃至無性自
T05n0220_p0417a02║   性空，外空乃至無性自性空即是無生滅，
T05n0220_p0417a03║   無生滅即是外空乃至無性自性空。舍利 子！
T05n0220_p0417a04║   由此緣故我作是說：內空入 不二 無妄法數，
T05n0220_p0417a05║   外空乃至無性自性空入 不二 無妄法數。　「舍
T05n0220_p0417a06║   利 子！布施波羅蜜多不異無生滅，無生滅
T05n0220_p0417a07║   不異布施波羅蜜多，布施波羅蜜多即是無
T05n0220_p0417a08║   生滅，無生滅即是布施波羅蜜多；淨戒、安
T05n0220_p0417a09║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不異無生滅，無
T05n0220_p0417a10║   生滅不異淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0417a11║   多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即是
T05n0220_p0417a12║   無生滅，無生滅即是淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0417a13║   若波羅蜜多。舍利 子！由此緣故我作是說：
T05n0220_p0417a14║   布施波羅蜜多入 不二 無妄法數，淨戒、安忍、
T05n0220_p0417a15║   精進、靜慮、般若波羅蜜多入 不二 無妄法數。
T05n0220_p0417a16║   「舍利 子！四靜慮不異無生滅，無生滅不異
T05n0220_p0417a17║   四靜慮，四靜慮即是無生滅，無生滅即是
T05n0220_p0417a18║   四靜慮；四無量、四無色定不異無生滅，無
T05n0220_p0417a19║   生滅不異四無量、四無色定，四無量、四無色
T05n0220_p0417a20║   定即是無生滅，無生滅即是四無量、四無色
T05n0220_p0417a21║   定。舍利 子！由此緣故我作是說：四靜慮入
T05n0220_p0417a22║   不二 無妄法數，四無量、四無色定入 不二 無
T05n0220_p0417a23║   妄法數。　「舍利 子！八 解脫不異無生滅，無生
T05n0220_p0417a24║   滅不異八 解脫，八 解脫即是無生滅，無生
T05n0220_p0417a25║   滅即是八 解脫；八 勝處、九次第定、十遍處不
T05n0220_p0417a26║   異無生滅，無生滅不異八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0417a27║   遍處，八 勝處、九次第定、十遍處即是無生滅，
T05n0220_p0417a28║   無生滅即是八 勝處、九次第定、十遍處。舍利
T05n0220_p0417a29║   子！由此緣故我作是說：八 解脫入 不二 無
T05n0220_p0417b01║   妄法數，八 勝處、九次第定、十遍處入 不二 無
T05n0220_p0417b02║   妄法數。　「舍利 子！四念住 不異無生滅，無生
T05n0220_p0417b03║   滅不異四念住 ，四念住 即是無生滅，無生
T05n0220_p0417b04║   滅即是四念住 ；四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0417b05║   等覺支、八 聖道支不異無生滅，無生滅不異
T05n0220_p0417b06║   四正斷乃至八 聖道支，四正斷乃至八 聖道
T05n0220_p0417b07║   支即是無生滅，無生滅即是四正斷乃至八
T05n0220_p0417b08║   聖道支。舍利 子！由此緣故我作是說：四念
T05n0220_p0417b09║   住 入 不二 無妄法數，四正斷乃至八 聖道支
T05n0220_p0417b10║   入 不二 無妄法數。　「舍利 子！空解脫門不異
T05n0220_p0417b11║   無生滅，無生滅不異空解脫門，空解脫門
T05n0220_p0417b12║   即是無生滅，無生滅即是空解脫門；無相、
T05n0220_p0417b13║   無願解脫門不異無生滅，無生滅不異無相、
T05n0220_p0417b14║   無願解脫門，無相、無願解脫門即是無生滅，
T05n0220_p0417b15║   無生滅即是無相、無願解脫門。舍利 子！由此
T05n0220_p0417b16║   緣故我作是說：空解脫門入 不二 無妄法數，
T05n0220_p0417b17║   無相、無願解脫門入 不二 無妄法數。　「舍利 子！
T05n0220_p0417b18║   五 眼不異無生滅，無生滅不異五 眼，五 眼
T05n0220_p0417b19║   即是無生滅，無生滅即是五 眼；六 神通不
T05n0220_p0417b20║   異無生滅，無生滅不異六 神通，六 神通即是
T05n0220_p0417b21║   無生滅，無生滅即是六 神通。舍利 子！由此
T05n0220_p0417b22║   緣故我作是說：五 眼入 不二 無妄法數，六 神
T05n0220_p0417b23║   通入 不二 無妄法數。　「舍利 子！佛十力 不異無
T05n0220_p0417b24║   生滅，無生滅不異佛十力 ，佛十力 即是無
T05n0220_p0417b25║   生滅，無生滅即是佛十力 ；四無所畏、四無
T05n0220_p0417b26║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法不異
T05n0220_p0417b27║   無生滅，無生滅不異四無所畏乃至十八 佛
T05n0220_p0417b28║   不共法，四無所畏乃至十八 佛不共法即是
T05n0220_p0417b29║   無生滅，無生滅即是四無所畏乃至十八 佛
T05n0220_p0417c01║   不共法。舍利 子！由此緣故我作是說：佛十
T05n0220_p0417c02║   力 入 不二 無妄法數，四無所畏乃至十八 佛
T05n0220_p0417c03║   不共法入 不二 無妄法數。　「舍利 子！真如不
T05n0220_p0417c04║   異無生滅，無生滅不異真如，真如即是無
T05n0220_p0417c05║   生滅，無生滅即是真如；法界、法性、平等性、
T05n0220_p0417c06║   離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界不異
T05n0220_p0417c07║   無生滅，無生滅不異法界乃至不思議界，
T05n0220_p0417c08║   法界乃至不思議界即是無生滅，無生滅即
T05n0220_p0417c09║   是法界乃至不思議界。舍利 子！由此緣故
T05n0220_p0417c10║   我作是說：真如入 不二 無妄法數，法界乃
T05n0220_p0417c11║   至不思議界入 不二 無妄法數。　「舍利 子！無
T05n0220_p0417c12║   上正等菩提不異無生滅，無生滅不異無上
T05n0220_p0417c13║   正等菩提，無上正等菩提即是無生滅，無
T05n0220_p0417c14║   生滅即是無上正等菩提；一 切智、道相智、一
T05n0220_p0417c15║   切相智不異無生滅，無生滅不異一 切智、道
T05n0220_p0417c16║   相智、一 切相智，一 切智、道相智、一 切相智即
T05n0220_p0417c17║   是無生滅，無生滅即是一 切智、道相智、一 切
T05n0220_p0417c18║   相智。舍利 子！由此緣故我作是說：無上正
T05n0220_p0417c19║   等菩提入 不二 無妄法數，一 切智、道相智、一
T05n0220_p0417c20║   切相智入 不二 無妄法數。　「舍利 子！無忘失
T05n0220_p0417c21║   法不異無生滅，無生滅不異無忘失法，無
T05n0220_p0417c22║   忘失法即是無生滅，無生滅即是無忘失法；
T05n0220_p0417c23║   恒住 捨性不異無生滅，無生滅不異恒住 捨
T05n0220_p0417c24║   性，恒住 捨性即是無生滅，無生滅即是恒
T05n0220_p0417c25║   住 捨性。舍利 子！由此緣故我作是說：無忘
T05n0220_p0417c26║   失法入 不二 無妄法數，恒住 捨性入 不二 無
T05n0220_p0417c27║   妄法數。　「舍利 子！一 切陀羅尼門不異無生
T05n0220_p0417c28║   滅，無生滅不異一 切陀羅尼門，一 切陀羅
T05n0220_p0417c29║   尼門即是無生滅，無生滅即是一 切陀羅尼
T05n0220_p0418a01║   門；一 切三摩地門不異無生滅，無生滅不異
T05n0220_p0418a02║   一 切三摩地門，一 切三摩地門即是無生滅，
T05n0220_p0418a03║   無生滅即是一 切三摩地門。舍利 子！由此緣
T05n0220_p0418a04║   故我作是說：一 切陀羅尼門入 不二 無妄法
T05n0220_p0418a05║   數，一 切三摩地門入 不二 無妄法數。」
T05n0220_p0418a06║   　　　初 分無生品第二 十之 一
T05n0220_p0418a07║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0418a08║   薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見我無生，
T05n0220_p0418a09║   畢竟淨故；見有情、命者、生者、養者、士夫、補特
T05n0220_p0418a10║   伽 羅、意生、儒 童、作者、受者、知者、見者無生，畢竟
T05n0220_p0418a11║   淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0418a12║   蜜多觀諸法時，見色無生，畢竟淨故；見受、
T05n0220_p0418a13║   想、行、識無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0418a14║   薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見眼處無
T05n0220_p0418a15║   生，畢竟淨故；見耳、鼻、舌、身、意處無生，畢竟淨
T05n0220_p0418a16║   故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0418a17║   多觀諸法時，見色處無生，畢竟淨故；見聲、
T05n0220_p0418a18║   香、味、觸、法處無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0418a19║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見眼
T05n0220_p0418a20║   界無生，畢竟淨故；見色界、眼識界及眼觸、眼
T05n0220_p0418a21║   觸為緣所生諸受無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸
T05n0220_p0418a22║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，
T05n0220_p0418a23║   見耳界無生，畢竟淨故；見聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0418a24║   觸、耳觸為緣所生諸受無生，畢竟淨故。　「世 尊！
T05n0220_p0418a25║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0418a26║   時，見鼻界無生，畢竟淨故；見香界、鼻識界
T05n0220_p0418a27║   及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無生，畢竟淨故。
T05n0220_p0418a28║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0418a29║   諸法時，見舌界無生，畢竟淨故；見味界、舌
T05n0220_p0418b01║   識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無生，畢竟淨
T05n0220_p0418b02║   故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0418b03║   多觀諸法時，見身界無生，畢竟淨故；見觸
T05n0220_p0418b04║   界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無生，畢
T05n0220_p0418b05║   竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波
T05n0220_p0418b06║   羅蜜多觀諸法時，見意界無生，畢竟淨故；
T05n0220_p0418b07║   見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無
T05n0220_p0418b08║   生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0418b09║   若波羅蜜多觀諸法時，見地界無生，畢竟淨
T05n0220_p0418b10║   故；見水、火、風、空、識界無生，畢竟淨故。　「世 尊！
T05n0220_p0418b11║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0418b12║   時，見苦聖諦無生，畢竟淨故；見集、滅、道聖
T05n0220_p0418b13║   諦無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0418b14║   行般若波羅蜜多觀諸法時，見無明無生，畢
T05n0220_p0418b15║   竟淨故；見行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0418b16║   死愁歎苦憂惱無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩
T05n0220_p0418b17║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見
T05n0220_p0418b18║   內空無生，畢竟淨故；見外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0418b19║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0418b20║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T05n0220_p0418b21║   可得空、無性空、自性空、無性自性空無生，畢竟
T05n0220_p0418b22║   淨故。
T05n0220_p0418b23║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0418b24║   諸法時，見布施波羅蜜多無生，畢竟淨故；
T05n0220_p0418b25║   見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無生，畢
T05n0220_p0418b26║   竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波
T05n0220_p0418b27║   羅蜜多觀諸法時，見四靜慮無生，畢竟淨故；
T05n0220_p0418b28║   見四無量、四無色定無生，畢竟淨故。　「世 尊！
T05n0220_p0418b29║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0418c01║   時，見八 解脫無生，畢竟淨故；見八 勝處、九
T05n0220_p0418c02║   次第定、十遍處無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0418c03║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見四
T05n0220_p0418c04║   念住 無生，畢竟淨故；見四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0418c05║   五 力 、七等覺支、八 聖道支無生，畢竟淨故。　「世
T05n0220_p0418c06║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸
T05n0220_p0418c07║   法時，見空解脫門無生，畢竟淨故；見無相、
T05n0220_p0418c08║   無願解脫門無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0418c09║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見五
T05n0220_p0418c10║   眼無生，畢竟淨故；見六 神通無生，畢竟淨故。
T05n0220_p0418c11║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0418c12║   諸法時，見佛十力 無生，畢竟淨故；見四無
T05n0220_p0418c13║   所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T05n0220_p0418c14║   共法無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T05n0220_p0418c15║   修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見一 切智無
T05n0220_p0418c16║   生，畢竟淨故；見道相智、一 切相智無生，畢竟
T05n0220_p0418c17║   淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0418c18║   蜜多觀諸法時，見無忘失法無生，畢竟淨故；
T05n0220_p0418c19║   見恒住 捨性無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0418c20║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見一
T05n0220_p0418c21║   切陀羅尼門無生，畢竟淨故；見一 切三摩地
T05n0220_p0418c22║   門無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0418c23║   行般若波羅蜜多觀諸法時，見異生無生，畢
T05n0220_p0418c24║   竟淨故；見異生法無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸
T05n0220_p0418c25║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，
T05n0220_p0418c26║   見預流無生，畢竟淨故；見預流法無生，畢竟
T05n0220_p0418c27║   淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0418c28║   蜜多觀諸法時，見一 來無生，畢竟淨故；見
T05n0220_p0418c29║   一 來法無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0419a01║   薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，見不還無
T05n0220_p0419a02║   生，畢竟淨故；見不還法無生，畢竟淨故。　「世
T05n0220_p0419a03║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸
T05n0220_p0419a04║   法時，見阿羅漢無生，畢竟淨故；見阿羅漢
T05n0220_p0419a05║   法無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0419a06║   行般若波羅蜜多觀諸法時，見獨覺無生，畢
T05n0220_p0419a07║   竟淨故；見獨覺法無生，畢竟淨故。　「世 尊！諸
T05n0220_p0419a08║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多觀諸法時，
T05n0220_p0419a09║   見菩薩無生，畢竟淨故；見菩薩法無生，畢竟
T05n0220_p0419a10║   淨故。　「世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0419a11║   蜜多觀諸法時，見如來無生，畢竟淨故；見
T05n0220_p0419a12║   如來法無生，畢竟淨故。」
T05n0220_p0419a13║   時，舍利 子謂善現言：「如我解仁者所說義，
T05n0220_p0419a14║   我、有情等無生，色、受等無生，乃至如來、如
T05n0220_p0419a15║   來法無生。若如是者，六 趣受生應無差別 ，不
T05n0220_p0419a16║   應預流得預流果、一 來得一 來果、不還得
T05n0220_p0419a17║   不還果、阿羅漢得阿羅漢果，不應獨覺得獨
T05n0220_p0419a18║   覺菩提，不應菩薩摩訶薩得一 切相智，亦
T05n0220_p0419a19║   不應得五 種菩提。　「復次，善現！若一 切法定
T05n0220_p0419a20║   無生者，何 緣預流為預流果，修 斷三結道？
T05n0220_p0419a21║   何 緣一 來為一 來果，修 薄貪、瞋、癡道？何 緣不
T05n0220_p0419a22║   還為不還果，修 斷五 順下分結道？何 緣阿
T05n0220_p0419a23║   羅漢為阿羅漢果，修 斷五 順上分結道？何 緣
T05n0220_p0419a24║   獨覺為獨覺菩提，修 悟緣起道？何 緣菩薩摩
T05n0220_p0419a25║   訶薩為度無量諸有情故，修 多百千難行苦
T05n0220_p0419a26║   行，備 受無邊種種劇 苦？何 緣如來證得
T05n0220_p0419a27║   無上正等菩提？何 緣諸佛為有情故轉妙法
T05n0220_p0419a28║   輪？」
T05n0220_p0419a29║   爾時，具 壽善現答舍利 子言：「非我於無生法
T05n0220_p0419b01║   中見有六 趣受生差別 ，非我於無生法中見
T05n0220_p0419b02║   有能入 諦現觀者，非我於無生法中見有預
T05n0220_p0419b03║   流得預流果、一 來得一 來果、不還得不還
T05n0220_p0419b04║   果、阿羅漢得阿羅漢果，非我於無生法中
T05n0220_p0419b05║   見有獨覺得獨覺菩提，非我於無生法中見
T05n0220_p0419b06║   有菩薩摩訶薩得一 切相智及五 種菩提。　「復
T05n0220_p0419b07║   次，舍利 子！非我於無生法中見有預流為預
T05n0220_p0419b08║   流果，修 斷三結道；非我於無生法中見有一
T05n0220_p0419b09║   來為一 來果，修 薄貪、瞋、癡道；非我於無生法
T05n0220_p0419b10║   中見有不還為不還果，修 斷五 順下分結道；
T05n0220_p0419b11║   非我於無生法中見有阿羅漢為阿羅漢果，修
T05n0220_p0419b12║   斷五 順上分結道。非我於無生法中見有獨
T05n0220_p0419b13║   覺為獨覺菩提，修 悟緣起道。非我於無生法
T05n0220_p0419b14║   中見有菩薩摩訶薩為度無量諸有情故，修 多
T05n0220_p0419b15║   百千難行苦行，備 受無邊種種劇 苦，而諸菩
T05n0220_p0419b16║   薩摩訶薩亦復不起難行苦行想。所以 者何 ？
T05n0220_p0419b17║   非住 難行苦行想能為無量無數無邊有情
T05n0220_p0419b18║   作饒益事 。舍利 子！然諸菩薩摩訶薩以 無
T05n0220_p0419b19║   所得而為方便 ，於一 切有情起大悲心，住
T05n0220_p0419b20║   如父母想、如兄 弟想、如妻子想、如己身想，
T05n0220_p0419b21║   如是乃能為無量無數無邊有情作大饒益。
T05n0220_p0419b22║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩應作是心：『如我自
T05n0220_p0419b23║   性，於一 切法以 一 切種、一 切處、一 切時求
T05n0220_p0419b24║   不可得，內外諸法亦復如是，都無所有皆
T05n0220_p0419b25║   不可得。』何 以 故？諸菩薩摩訶薩若住 此想
T05n0220_p0419b26║   修 難行苦行，便 能饒益無量無數無邊有情。
T05n0220_p0419b27║   是故，菩薩摩訶薩於一 切法應無執受。舍
T05n0220_p0419b28║   利 子！非我於無生法中見有諸佛證得無上
T05n0220_p0419b29║   正等菩提轉妙法輪度無量眾。」
T05n0220_p0419c01║   時，舍利 子問善現言：「仁今為欲以 生法證生
T05n0220_p0419c02║   法，為欲以 無生法證無生法耶？」　善現答言：
T05n0220_p0419c03║   「我實不欲以 生法證生法，亦實不欲以 無生
T05n0220_p0419c04║   法證無生法。」　舍利 子言：「若爾仁今為欲以
T05n0220_p0419c05║   生法證無生法，為欲以 無生法證生法耶？」
T05n0220_p0419c06║   善現答言：「我亦不欲以 生法證無生法，亦
T05n0220_p0419c07║   復不欲以 無生法證生法。」　舍利 子言：「若如
T05n0220_p0419c08║   是者，豈全 無得、無現觀耶？」　善現答言：「雖有
T05n0220_p0419c09║   得、有現觀，而不以 此二 法證。舍利 子！但 隨
T05n0220_p0419c10║   世 間言說施設有得、有現觀，非勝義中有
T05n0220_p0419c11║   得、有現觀。但 隨世 間言說施設有預流、有
T05n0220_p0419c12║   預流果，有一 來、有一 來果，有不還、有不還
T05n0220_p0419c13║   果，有阿羅漢、有阿羅漢果，有獨覺、有獨覺菩
T05n0220_p0419c14║   提，有菩薩摩訶薩、有無上正等覺，非勝義
T05n0220_p0419c15║   中有預流乃至無上正等覺。」　舍利 子言：「若
T05n0220_p0419c16║   隨世 間言說施設有得、有現觀等非勝義者，
T05n0220_p0419c17║   六 趣差別 亦隨世 間言說施設故有，非勝義
T05n0220_p0419c18║   耶？」　善現答言：「如是！如是！誠如所說。何 以
T05n0220_p0419c19║   故？舍利 子！於勝義中無業無異熟、無生
T05n0220_p0419c20║   無滅、無染無淨故。」
T05n0220_p0419c21║   時，舍利 子問善現言：「仁今為欲令不生法生，
T05n0220_p0419c22║   為欲令已生法生耶？」　善現答言：「我不欲令
T05n0220_p0419c23║   不生法生，亦不欲令已生法生。」　舍利 子言：
T05n0220_p0419c24║   「何 等是不生法，仁者不欲令彼法生？」　善現
T05n0220_p0419c25║   答言：「舍利 子！色是不生法，我不欲令生。
T05n0220_p0419c26║   何 以 故？以 自性空故。受、想、行、識是不生法，
T05n0220_p0419c27║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0419c28║   眼處是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0419c29║   性空故。耳、鼻、舌、身、意處是不生法，我不欲
T05n0220_p0420a01║   令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！色處是
T05n0220_p0420a02║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420a03║   聲、香、味、觸、法處是不生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0420a04║   故？以 自性空故。　「舍利 子！眼界是不生法，我
T05n0220_p0420a05║   不欲令生。何 以 故？以 自性空故。色界、眼識
T05n0220_p0420a06║   界及眼觸、眼觸為緣所生諸受是不生法，我
T05n0220_p0420a07║   不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0420a08║   耳界是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0420a09║   性空故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
T05n0220_p0420a10║   諸受是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0420a11║   性空故。　「舍利 子！鼻界是不生法，我不欲令
T05n0220_p0420a12║   生。何 以 故？以 自性空故。香界、鼻識界及鼻
T05n0220_p0420a13║   觸、鼻觸為緣所生諸受是不生法，我不欲令
T05n0220_p0420a14║   生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！舌界是
T05n0220_p0420a15║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420a16║   味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受是不
T05n0220_p0420a17║   生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420a18║   「舍利 子！身界是不生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0420a19║   以 自性空故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣
T05n0220_p0420a20║   所生諸受是不生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0420a21║   以 自性空故。　「舍利 子！意界是不生法，我不欲
T05n0220_p0420a22║   令生。何 以 故？以 自性空故。法界、意識界及意
T05n0220_p0420a23║   觸、意觸為緣所生諸受是不生法，我不欲令
T05n0220_p0420a24║   生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！地界是不生
T05n0220_p0420a25║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。水、火、風、
T05n0220_p0420a26║   空、識界是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0420a27║   性空故。　「舍利 子！苦聖諦是不生法，我不欲
T05n0220_p0420a28║   令生。何 以 故？以 自性空故。集、滅、道聖諦是
T05n0220_p0420a29║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420b01║   「舍利 子！無明是不生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0420b02║   故？以 自性空故。行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0420b03║   生、老死愁歎苦憂惱是不生法，我不欲令生。
T05n0220_p0420b04║   何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！內空是不生
T05n0220_p0420b05║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。外空、
T05n0220_p0420b06║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0420b07║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0420b08║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T05n0220_p0420b09║   自性空是不生法，我不欲令生。何 以 故？以
T05n0220_p0420b10║   自性空故。　「舍利 子！布施波羅蜜多是不生
T05n0220_p0420b11║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。淨
T05n0220_p0420b12║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多是不生法，
T05n0220_p0420b13║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0420b14║   四靜慮是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0420b15║   性空故。四無量、四無色定是不生法，我不欲
T05n0220_p0420b16║   令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！八 解脫是
T05n0220_p0420b17║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。八
T05n0220_p0420b18║   勝處、九次第定、十遍處是不生法，我不欲令
T05n0220_p0420b19║   生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！四念住 是
T05n0220_p0420b20║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。四
T05n0220_p0420b21║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支是
T05n0220_p0420b22║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420b23║   「舍利 子！空解脫門是不生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0420b24║   以 故？以 自性空故。無相、無願解脫門是不生
T05n0220_p0420b25║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利
T05n0220_p0420b26║   子！五 眼是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0420b27║   性空故。六 神通是不生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0420b28║   故？以 自性空故。　「舍利 子！佛十力 是不生法，我
T05n0220_p0420b29║   不欲令生。何 以 故？以 自性空故。四無所畏、四
T05n0220_p0420c01║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法是
T05n0220_p0420c02║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420c03║   「舍利 子！一 切智是不生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0420c04║   以 故？以 自性空故。道相智、一 切相智是不生
T05n0220_p0420c05║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利
T05n0220_p0420c06║   子！無忘失法是不生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0420c07║   故？以 自性空故。恒住 捨性是不生法，我不
T05n0220_p0420c08║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！一
T05n0220_p0420c09║   切陀羅尼門是不生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0420c10║   以 自性空故。一 切三摩地門是不生法，我不
T05n0220_p0420c11║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！異生是
T05n0220_p0420c12║   不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。異
T05n0220_p0420c13║   生法是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0420c14║   空故。　「舍利 子！預流是不生法，我不欲令生。
T05n0220_p0420c15║   何 以 故？以 自性空故。預流法是不生法，我不
T05n0220_p0420c16║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！一 來
T05n0220_p0420c17║   是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420c18║   一 來法是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0420c19║   性空故。　「舍利 子！不還是不生法，我不欲令生。
T05n0220_p0420c20║   何 以 故？以 自性空故。不還法是不生法，我不
T05n0220_p0420c21║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！阿羅漢
T05n0220_p0420c22║   是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0420c23║   阿羅漢法是不生法，我不欲令生。何 以 故？以
T05n0220_p0420c24║   自性空故。　「舍利 子！獨覺是不生法，我不欲令
T05n0220_p0420c25║   生。何 以 故？以 自性空故。獨覺法是不生法，我
T05n0220_p0420c26║   不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0420c27║   薩是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0420c28║   空故。菩薩法是不生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0420c29║   故？以 自性空故。　「舍利 子！如來是不生法，
T05n0220_p0421a01║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。如來法
T05n0220_p0421a02║   是不生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空
T05n0220_p0421a03║   故。」
T05n0220_p0421a04║   舍利 子言：「何 等是已生法，仁者不欲令彼法
T05n0220_p0421a05║   生？」　善現答言：「色是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421a06║   以 故？以 自性空故。受、想、行、識是已生法，我不
T05n0220_p0421a07║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！眼處
T05n0220_p0421a08║   是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空
T05n0220_p0421a09║   故。耳、鼻、舌、身、意處是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421a10║   以 故？以 自性空故。　「舍利 子！色處是已生法，我
T05n0220_p0421a11║   不欲令生。何 以 故？以 自性空故。聲、香、味、觸、
T05n0220_p0421a12║   法處是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0421a13║   性空故。　「舍利 子！眼界是已生法，我不欲令
T05n0220_p0421a14║   生。何 以 故？以 自性空故。色界、眼識界及眼
T05n0220_p0421a15║   觸、眼觸為緣所生諸受是已生法，我不欲令
T05n0220_p0421a16║   生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！耳界是已生
T05n0220_p0421a17║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。聲界、耳
T05n0220_p0421a18║   識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受是已生法，
T05n0220_p0421a19║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0421a20║   鼻界是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0421a21║   空故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
T05n0220_p0421a22║   受是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0421a23║   空故。　「舍利 子！舌界是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421a24║   何 以 故？以 自性空故。味界、舌識界及舌觸、舌
T05n0220_p0421a25║   觸為緣所生諸受是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421a26║   何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！身界是已生
T05n0220_p0421a27║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。觸
T05n0220_p0421a28║   界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受是已生
T05n0220_p0421a29║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍
T05n0220_p0421b01║   利 子！意界是已生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0421b02║   以 自性空故。法界、意識界及意觸、意觸為緣
T05n0220_p0421b03║   所生諸受是已生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0421b04║   以 自性空故。　「舍利 子！地界是已生法，我不
T05n0220_p0421b05║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。水、火、風、空、識
T05n0220_p0421b06║   界是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0421b07║   空故。　「舍利 子！苦聖諦是已生法，我不欲令
T05n0220_p0421b08║   生。何 以 故？以 自性空故。集、滅、道聖諦是已
T05n0220_p0421b09║   生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0421b10║   「舍利 子！無明是已生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0421b11║   故？以 自性空故。行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0421b12║   生、老死愁歎苦憂惱是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421b13║   何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！內空是已生
T05n0220_p0421b14║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。外空、內
T05n0220_p0421b15║   外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T05n0220_p0421b16║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T05n0220_p0421b17║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
T05n0220_p0421b18║   空是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0421b19║   空故。
T05n0220_p0421b20║   大般若波羅蜜多經卷第七十四